Igbódù - Sabedoria da floresta

  An essay about the theme of ancestry. All cultures have the base of their existence comprehension, the way to live, the belief or beliefs in magic elementals, spiritual, all connected or having the nature as a mother and the shelter of human being that we are. The beliefs myths, made people believe that at birth we sort out of big original, and when we died we return to the Creator back. In this process of birth and search for perfection through ideal behavior like-minded to in death be chosen by the Creator’s light, we named religion, and replay behaviors na gestures of our social groups, these gestures are called culture, that is the repetition of life’s comprehension of elders. Passing time, some groups start to standardize these manners, creating a conduct code, called today by ethics. Though the fact is, exists a consensus between myriad cultures, that we need to reverence our ancestors because we apprehend that they are the example of behavior that we must follow. There

  Na condição de sacerdote, atendendo diversas pessoas, e mesmo enquanto professor que atua na educação básica e ensino superior, é muito frequente na boca das pessoas a seguinte fala : “nada do que eu faço da certo”, ou mesmo, “todo mundo tem sorte menos eu”. Na filosofia Ioruba acreditamos numa divindade essencial chamada Ori. Essencial não apenas por ser necessária para nossa existência, mas no sentido de possuir o conceito e as razões de nossa existência. Acontece que no modo cartesiano que vivemos, fomos ensinados que se você fizer tudo certo, tudo da certo, e analisando a história observamos que não é bem assim. Infelizmente há diversos fatores externos como questões culturais que envolvem gênero, etnia, opções religiosas, questões raciais que podem impedir o desenvolvimento de qualquer pessoa. O fato é que, na nossa sociedade se elege quem pode vencer ou não. Trazendo a luz da filosofia dos nossos orixás, todos estes problemas, de ordem social tem origem no mundo invisível

  Meu templo é uma casa pequena ·          As possíveis origens do culto e a necessidade do templo             É sabido por todos que na terra mãe África, os povos originários cultuam seus antepassados juntamente com as arquedivindades que se acredita serem os fundadores de clãs e etnias. Estes cultos são instalados na natureza de modo que não se tem a noção de que só se pode cultuar se for numa casa com um salão grande, muito pelo contrário, só se pode cultuar se for na natureza. Esta é uma concepção das culturas africanas, porém com o advento da colonização europeia, o comercio de pessoas, o processo de organização de quilombos no brasil, alterou significativamente a estrutura do culto e se criou a ideia de templos religiosos para o culto e para iniciações.             Na diáspora africana, neste êxodo forçado desta grande comunidade cultuadora, se fez necessário criar espaços para a manutenção desta espiritualidade, que inicialmente era agropastoril e as festas estavam ligadas

  Aprendendo a ser devoto de Ifá e dos Ori s as Baba Henrique - Ifadaré Eegunyemi - Ijo Ogi      Muitas pessoas recebem recomendação de cultuar os Ori s as e cultuar Ifá ou cultuar ambos. Eis algumas observações importantes. 1. Familiarizar-se : Conheça a sua história pessoal e conheça a história de sua família. Nas mais variadas tradições africanas o pilar central é o culto de divindades que foram lideres familiares e lideres reais, e cultuar Ori s as e cultuar Ifá é cultuar a própria história de vida. 2. Conhecer : Conheça mais sobre a cultura dos Ori s as e a cultura iorubá na sua essência, há alguns livros que podem ajudar nisto. Ifá é o sistema oracular dirigido pelo Ori s a Orunmila e é considerado na tradição a divindade da sabedoria. Então conhecer é de fundamental importância. 3. Procure um templo : A cultura dos Ori s as não é uma filosofia apenas conceitual, é preciso vivenciar. Sendo assim, visitar, conhecer e frequentar um templo é de fundamental importância para você comp